{"id":2997,"date":"2022-09-22T11:40:53","date_gmt":"2022-09-22T09:40:53","guid":{"rendered":"https:\/\/anthropologyoflife.com\/?p=2997"},"modified":"2022-09-22T11:40:55","modified_gmt":"2022-09-22T09:40:55","slug":"troisieme-journee-detude-vie-et-technique-au-college-de-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anthropologyoflife.com\/en\/troisieme-journee-detude-vie-et-technique-au-college-de-france\/","title":{"rendered":"Troisi\u00e8me Journ\u00e9e d’Etude \u00ab Vie et technique \u00bb au Coll\u00e8ge de France"},"content":{"rendered":"\n

Vie et technique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Perspectives anthropologique, historique et philosophique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trois journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude propos\u00e9es dans le cadre du GDR 2092 \u00ab\u00a0Techniques et production dans l\u2019histoire\u00a0\u00bb
–
Organis\u00e9es par\u00a0Leopoldo\u00a0Iribarren, Perig\u00a0Pitrou, M\u00e9lanie\u00a0Traversier
–
En collaboration avec la Maison Fran\u00e7aise d\u2019Oxford
L’Equipe \u00ab\u00a0Anthropologie de la vie\u00a0\u00bb (LAS, Coll\u00e8ge de France \u2013 Universit\u00e9 PSL)
Le Centre for the Anthropology of Technics and Technodiversity, U. College London<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Les effets conjugu\u00e9s de la crise \u00e9cologique et des innovations technologiques conduisent les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines \u00e0 s\u2019interroger sur la complexit\u00e9 des manifestations de la vie sur notre plan\u00e8te autant que sur le pouvoir des techniques \u00e0 transformer les milieux naturels et les humains, en particulier gr\u00e2ce aux biotechnologies. L\u2019articulation entre vie et technique soul\u00e8ve toutefois des questions th\u00e9oriques et pratiques qui ne se limitent pas aux probl\u00e8mes que rencontre le monde occidental industrialis\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

L\u2019anthropologie et l\u2019histoire qui explorent les variations, dans l\u2019espace et dans le temps, des fa\u00e7ons de concevoir les rapports entre syst\u00e8mes techniques et syst\u00e8mes vitaux, \u00e9largissent la perspective. Notre r\u00e9flexion collective invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont les techniques influencent les conceptions de la vie qui pr\u00e9valent dans une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e. Comment \u00e9voluent les liens entre ces ordres de faits, id\u00e9els et mat\u00e9riels, au cours de l\u2019histoire ? Chaque univers technique g\u00e9n\u00e8re-t-il des conceptions propres ou, au contraire, existe-t-il des invariants ? Comment penser les relations de continuit\u00e9 <\/em>et d\u2019analogie<\/em> qui s\u2019\u00e9tablissent entre vie et technique ?<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s les deux premi\u00e8res journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude organis\u00e9es en 2021 avec des historiens et des philosophes, cette journ\u00e9e r\u00e9unit des anthropologues afin de r\u00e9fl\u00e9chir, dans une perspective comparatiste, aux \u00e9clairages apport\u00e9s par les enqu\u00eates ethnographiques sur les relations entre vie et technique. \u00c0 l\u2019issue de ces \u00e9changes interdisciplinaires, un ouvrage collectif sera publi\u00e9 aux \u00e9ditions du CNRS.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Troisi\u00e8me journ\u00e9e <\/strong>\u2013 3 octobre 2022<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vie et technique entre continuit\u00e9s et analogies<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9flexions anthropologiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n

10h00\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sentation du projet<\/em><\/p>\n\n\n\n

Leopoldo Iribarren (ANHIMA, EHESS)<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9lanie Traversier (IRHiS, Universit\u00e9 de Lille)<\/p>\n\n\n\n

10h15<\/p>\n\n\n\n

Perig Pitrou (Maison Fran\u00e7aise d\u2019Oxford, Laboratoire d\u2019anthropologie sociale  <\/p>\n\n\n\n

CNRS\/Coll\u00e8ge de France\/Universit\u00e9 PSL)<\/p>\n\n\n\n

L\u2019analogie et la continuit\u00e9 comme cat\u00e9gories intellectuelles et techniques<\/em><\/p>\n\n\n\n

11h00<\/p>\n\n\n\n

Rosalie Allain (Oxford University)<\/p>\n\n\n\n

La vitalit\u00e9 de l\u2019or dans les pratiques mini\u00e8res artisanales (Cameroun)<\/em><\/p>\n\n\n\n

11H45 Pause<\/p>\n\n\n\n

12h00 <\/p>\n\n\n\n

Ludovic Coupaye (University College London) & Carlos Sautchuck (Universit\u00e9 de Brasilia)<\/p>\n\n\n\n

Objets techniques entre analogies et continuit\u00e9s<\/em><\/p>\n\n\n\n

12h45 Pause-d\u00e9jeuner<\/p>\n\n\n\n

14h30<\/p>\n\n\n\n

Guilherme Moura Fagundes (Universit\u00e9 de S\u00e3o Paulo, Br\u00e9sil)<\/p>\n\n\n\n

 L\u2019\u00e9levage du feu : analogies entre le pastoralisme et la lutte contre les incendies au Br\u00e9sil<\/em><\/p>\n\n\n\n

14h45<\/p>\n\n\n\n

C\u00e9line Rosselin-Bareille<\/p>\n\n\n\n

(Universit\u00e9 d\u2019Orl\u00e9ans, CETCOPRA, Universit\u00e9 Paris1 Panth\u00e9on-Sorbonne)<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Respirer comme une personne endormie \u00bb. Processus vital outill\u00e9 et travail scaphandrier<\/em><\/p>\n\n\n\n

15H30 Pause<\/p>\n\n\n\n

15h45 Discussion g\u00e9n\u00e9rale <\/p>\n\n\n\n

17h00 Fin de la journ\u00e9e<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Salle 2, Coll\u00e8ge de France<\/strong>, 11 place Marcelin Berthelot, Paris 5e<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Inscription [https:\/\/forms.gle\/LLEpERgD91BVqY478<\/a>]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Contacts<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

l.iribarren@me.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

perig.pitrou@college-de-france.fr<\/a><\/a><\/p>\n\n\n\n

melanie.traversier@univ-lille.fr<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vie et technique Perspectives anthropologique, historique et philosophique Trois journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude propos\u00e9es dans le cadre du GDR 2092 \u00ab\u00a0Techniques et production dans l\u2019histoire\u00a0\u00bb –Organis\u00e9es par\u00a0Leopoldo\u00a0Iribarren, Perig\u00a0Pitrou, M\u00e9lanie\u00a0Traversier–En collaboration avec la Maison Fran\u00e7aise d\u2019OxfordL’Equipe \u00ab\u00a0Anthropologie de la vie\u00a0\u00bb (LAS, Coll\u00e8ge de France \u2013 Universit\u00e9 PSL)Le Centre for the Anthropology of Technics and Technodiversity, U. College London […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2998,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2997","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anthropologyoflife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anthropologyoflife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anthropologyoflife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthropologyoflife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthropologyoflife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2997"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/anthropologyoflife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2997\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3000,"href":"https:\/\/anthropologyoflife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2997\/revisions\/3000"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anthropologyoflife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2998"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anthropologyoflife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthropologyoflife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anthropologyoflife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}